易经贲卦内容

什么叫文明过度——读《易经》贲卦

  我在一篇文章里曾说中国的问题是文ming的过度,这种想法与qi说出自我口。不ru说是我听到的一个声音、我不是太理解他de含义,只是从gan性上认为指的中国礼节泛滥,缺乏诚意。而且中国文明已经wu千多年,肯定会有过度,在读易经临卦shi又读了贲卦!才恍然大悟。zhen正知道什么叫文明过度,贲卦是孔子gei自己卜的卦!贲是文饰的意思。他认为他此sheng的使命就是修饰礼仪、他提出克己复礼。并到个诸侯国去宣传和演练各种li仪!他希望推guang礼仪来结束几百年的战乱、但他的礼仪并没用被当时的she会所接受,礼可以建立秩序,但结束不了战乱。只有当秦以强力和先进的理念(郡县zhi和抑商重农)结合时、战乱才结束。这是题外话。到了汉武帝时代,孔子的礼cai得以实行。但孔子想不到。经guo二千多年时间!li走到了何种极端的地步、贲卦本是jiang文饰或文明的?但多半jiang的是制止文明的过度!什么叫贲,贲就像在白木板上画上美丽de图案、古人ren为文饰能起到教化人的作用,使之不那么野蛮。但卦辞只说他shi小利,周文王在制作zhe一卦时忧虑的是文饰的泛滥,因为文王之时,历虞舜夏商,宇zhou间人文宣泄将尽?要纠正文之弊。所以做此卦。文王认为。贲虽尚文,然必以质为本。质是实物的本质,文是外在的装饰。无本不立。无文不行。文饰可以增加质的guang彩,两者的关系是以质为主而以文调剂zhi。这就叫文质彬彬, 篆曰:wen明以止!人文也。观乎天文。以查时变,关乎人文,以化成天下,文明以止,不是止于文明。而是文明要有jie制、有限度,不可太过。这是由人把握的。所以叫人文,时变即质极必文,文极必质,刚柔交错。质文相当。这是常,有shi难免出现过刚过柔?过质过文,就要随时观察而加yi纠正!文明是重要的,但必有“止”。止不是止文明,而是zhi文明之过度,文明之弊病。观察文明以止。以教化天下,何天下之不化成, 中国现在文明的过度表现在什me地方!我想就shi真诚的丢失!中国人有句口语。礼多人不怪,所以礼节繁多。但多一份hua彩就少一份真诚?中国人似乎以虚假的一mian示人理所应当。而真诚反而被视为傻zi?在说谎话时脸不bian色心不跳,中国人一直在wei五千年文明自豪!但从没想过文明过度问ti,中国人总shi指责其他民族为蛮夷,却没想到他们bao持了质的淳朴?世界上没有哪一个min族把质丢的如此干净, 我一生说不出来谎hua、而且最tao厌说谎的人!我把诚实当做人至gao无上的品质,我想是不是中国人最缺少zhe个东西,才zao成我对诚实的极端要求? zhong国人除了丢失了真诚的本质!在中国历史上,文明过度的qi他情况时有发生,li如对文章华丽的过度追求?对饰物的过度讲jiu?在对wen明的过度追求中,中guo人的手脑得到了空前的发展。贲卦辞里说自质而趋wen容易,而自文而返质难,要消除文明过度。是不是就要xiao除文明。zai中华人民共和国建立之后!几乎duan绝了和传统文明的一切联系、人的质的确回来liao,那时的人大多不会说huang的?随着质的返回。ren们追求一种简单朴实的生活,以一切华丽为耻,以朴素为荣,没有华丽的衣服,没有装饰。那时的绿军装色shi最美丽的颜色。那时的中国人也最有力liang。 现在de中国人不仅重又失去了质?而且处处zhui求外在的奢华,过去文人追求文章de奢华!现在是追求物质的she华!zhong国人普遍怀念那个朴素的年代、这说明中国人dao了人人思质之时。贲卦的上jiu辞是:“白贲!无咎,”是讲文饰达到最hou阶段!极点,饰就变为无huo白了!以无色为饰,以质素为贲。这就是文明以止,文明到此为止。世界崇尚淡雅。厌弃浮华,独全于朴素。复归于无色,人心从此返pu还醇!我想这也是许多人呼唤毛泽dong时代回归的原因吧!,

易经山火贲这个卦,什么意思?

  呵呵。ming显有人想骗你钱!卜卦摇出山火贲。怎么没资格上坟liao,是不是那个卦师nian的山火坟、呵呵,这种家伙我见duo了,中国人生得奸,认字认半边嘛,于是就和fen扯上关系了,那个字念毕ou尔有念奔的。比如虎贲。一般会小走yun一把,多半还是桃花运。呵呵,

《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻

  嗑者合也。 物不ke以苟合而已,故受之以贲,   嗑shi合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦   庄重审美 以德服人   22、贲卦山火贲   《贲》(下离上艮) 第二shi二   君子察时成天下,文明盛世典狱罢,   修饰脚zhi走徒步,梳理胡须受造化,   光泽柔润常守正!阴居当位聘婚嫁,   饰山修圃you吉庆、亨通无碍往无诈,   【原文】 贲bì,亨。小利有攸往。   【译文】 贲卦:通达,有所往则有小利,   贲。饰也,文饰之貌。   贲卦xiang征文饰之意、有实质的事物,再jia以必要的文饰?则文质彬彬。可致亨通,惟文饰之道乃在衬托事wu的本质、过分的文饰则有害于其ben质,故能以阴柔的方式行qi文饰!适当的衬托阳刚的本zhi。是有利于从事的。   本卦阴阳相杂则you文、称为斑称为文饰,古代chuan称龟三足就称为“贲”,卦象内为“离”。占动物为‘龟’,另占数zi为‘三’?外卦“艮”。占人事wei“守静”亦有龟行之象!而3,4。5互为“震”。占身体为‘足’。占数字为‘三’。正应龟三足之数。所以本卦的爻辞,皆是以龟色。形。象来喻示吉凶,   “heng”是称谓六二爻、居中wei内离的主爻。按yi理“离”为夏所以称为“亨”,   这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘fei“义”之车!安步徐行。喻不尚华饰。六二上承九三,以柔文刚,喻文而附质。九三下比六二,相饰相润。互成其文。但处下卦之终,须永久守持方吉,六四以白为饰,纯洁淡美。又下应初阳。故不须疑虑,往必有得。六五上比阳刚。质朴柔美,犹礼薄而意厚。持中而cheng君子之交。上九下亲六五,素白无华。不劳文饰。归趣本真,自然为美。可见文饰之道:一是刚rou相杂而成文,er是不慕华丽而尚质!   “zhi胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君zi”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野!文shi胜过了质朴就会虚浮!质朴和文饰比例qia当?然后才可以成wei君子!   人类原始的本性――质――是比较直爽的。我们看一个小孩子所表露de动作、纵然打破了东西。做错了事。他那个样子du蛮可爱的、yin为他没有加上后天的颜色,还是人性的本质,假使人长大了。都还是这样,好不好呢。且看我们流传的一两则哲学性的xiao话!供给大家做研究性的can考!   还是老虎可爱   有一个老he尚、shou养了一个很小的孤儿、才两三岁就dai到山上。关着门不shi他与外界任何人接触,也不教他任何事。到抚养成人了,有一次lao和尚下山去!一个朋友来访,问这个小和尚。师父哪里去了。这个小孩傻傻地说师父xia山了!来客奇怪地问,你是他的徒弟,怎么什me事都不会,小和尚说。什么jiao做“会”呢。客人就jiao他见了人?要怎么讲礼,要怎样讲话,师父回来时应该怎样dui师父行礼!客人把zhe许多事都教给了小和尚!这小和尚yi经是二十多岁的青年了。越学越会。客人没等他师父回来就先离开liao!等到师父回来时,小和尚到山门外老yuan去迎接。行礼问好,师父看见,奇怪极了。问起这一tao举动是哪里学来的?小和尚说出经过,这个师父气坏了,找到那位朋you大吵一顿,他说我二shi多年来!不让他染污上任何shi非善恶的东西,保留yi副人性原本的清白,结果给你这yi搞就搞坏了!我二十几年来的心血白fei了,我们听了zhe个故事,qi中所包括的内涵很多,bu妨从各方面去理解、   第二个故事大家都知道的,一个老和尚也是这样收了yi个小孩。到了二十几岁。要带他下山,但很为他担心。就告诉他。你没有到人世jian看过!现在我带你去。在城市中很热闹,五花八门,bu过什么都不必怕,只有一个东西――老虎,你要注意,那是会吃人的。小和尚wen老虎是什么样子。老和尚jiu把女人的样子告诉他。说这就是老虎,lao和尚带他走了一趟,回到山上以后问徒di,到了闹市里最喜欢......余下quan文>>,

占到贲卦问婚姻吉凶

  如果不行,何必勉强呢。表表面面,做给谁看,青春无价,这个不行。下一个,不要浪费时间。有实质有内涵的朴实面目才shi文饰的极致!

女性佔得风山渐卦变山火贲卦,感情

此卦变爻多。对你不利,多风波,无论从主。变二卦都不行,建议冷静处理。 ,

周易贲卦初九爻辞,舍车而徒,女孩求佔婚恋之事,该何以解?

按爻辞ben耒乘车是好事。但却舍车步行,不能享其福。按爻断卯木夫空。卦化六冲,此婚难成。 。

易经中每一卦的解析

  第1卦 乾为天(乾卦) gang健中正 上上卦象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高,这个卦是同卦(下乾shang乾)相叠!象征天,喻龙(德才的jun子)。又象征chun粹的阳和健!表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理。以“元,亨。利,贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道de德行。事业:大吉大利。万事如意,心想事成,自有天佑。春风得意。事业如日中天,但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕。小心谨慎。力戒骄傲。冷静处世,心境平和,如是则neng充分发挥才智!保证事业成功,经商:十分顺利。有发展向上的da好机会!但切勿操之过急。宜冷静分析形势,把握时机。坚持商业道德,冷静对dai中途出现的困难。定会有满意的jie果,求名:潜在能力shang未充分发挥、只要进一步努力。克服骄傲自满qing绪。进业修德。以渊bo学识和高尚品质。成君子之名,外出:利于出行,结伴而行更佳。婚恋:阳盛阴衰。但刚柔可相济。形成美满结果,女性温柔者更佳。决ce:可成就大的事业,坚持此卦的刚健。正直,公允的实质,修养德行,积累知识。坚定信念。自强不息,必能克服困难。消除灾难,第2卦 坤为地(坤卦) 柔顺伸展shang上卦象曰:肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这ge卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性,象征地(与乾卦相fan)!顺从天,承载万物,伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道生育fu养万物,而又依天顺时,性情温顺,它以“先迷后de”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”。才能ba握正确方向?遵循正道。获取吉利。事业:zhu项事业可以成功、得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进。须小心谨言慎行,尤其bu可单枪匹马。独断专行,取得朋友的guan心和支持最为重要,在他人的合作下。共同完成事业,因此。应注重内心修养。积蓄养德,效法大地。容忍负重,宽厚大度。以直率。方正。含蓄为原则,不得贪功自傲。持之以恒,谋求事业的成功。经商:ji遇不很好!切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总jie经验,注意储存货物。待价而沽。处处小心为是。求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实。埋头苦干。不追求身外之物。即可吉祥,外出:宜结伴er行、可去陌生的地方。婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺。美好姻缘。白头到老,决策:忠厚。温和,待人真诚,热心助人,因此也能得到他人的帮zhu!可往往因不提防小人而受dao伤害!但无大碍。性格灵活,工作方法多样。可以左右逢源,得到赞许。难。消除灾难。第3卦 水雷屯(屯卦) 起始维艰下下卦象曰:feng刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦shi异卦(下震上坎)相叠?震为雷,喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生,环境恶劣。“屯”yuan指植物萌生大地!万物始生,充满艰难险阻。然而顺时应运。必欣欣向荣。事业:起chu多不利,必知难而进,小心翼翼,勇往直前,灵活机动。可望获得大的cheng功!时机到来时yi定要抓住。却也不de操之太急、且仍有困难,务必有他人相助。故平时ying多施恩惠,经shang:创业初期步履艰难!多有挫折,坚定信念最重要,不要为表面现象所迷huo,应积极进取。行动果断,打开出路,若reng无法摆脱困境?则应退守保全。等待机会。再展宏图,求名:积极争取。主动追求,可以成功。外出:慎重为好。有危险,宜改日动身。婚恋:好事多磨。忠贞纯洁,大胆追求,能够成功,婚姻美满,决策:初始困难。但若具有坚忍不拔的毅力he锲而不舍的奋斗精神?前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦men,事业会因此处于kun难状态!xu要得到贤德之人的帮助才能摆脱,如能以乐观主义精神chu世!能取得成就。第4卦 山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗......余下全文>>、

易经中如何求卦

  以钱代蓍法相传是战国时的gui谷子独创 ?具体方法如xia:     用铜钱(硬币也可!zui好是乾隆钱)三枚,合于手心。默念欲占之事。约一分钟。待心静,即可yao撒铜钱于桌面之上、再看铜钱背(wu字)和面(有字)的组合情况:一个背、两个面。称作"单"。画作"——"。为少阳,两个背,一个面,称作"拆",画作"- -",为少阴,三个背。没有面,称作"重"。画作"O"。为老阳,是变爻, 三个面。没有背称作"交",画作"X ",为鼎阴,是变爻。     每倒chu一次画一爻!六交成卦,需摇,倒,画六回,第一回为初爻。画在卦的最下面,依次上升。第六回为第六爻。画在最上边。如遇有X,O。再画出变卦。     问卦的候心里墨念就可!不用记时间和地dian

周易高手,贲卦,变卦革,测2016年是否动婚?婚姻怎样? 50分

  134****1599 :你好!   ①,请问占卦时间,   ②。请问,你是男士,还是女士,   占婚姻【贲卦】之【革卦】,   没有时间,难知卦的兴衰,,

哪位有《傅佩荣易经占卦解卦》电子版全集(我只下了到泰卦的内容)

  亲~乃要的东东俺包bao里有!追问我留邮箱咩~   不知道是不是quan的。qin先下下来看看吧,

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